وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ ¬ (¬١) عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ طَلَّقْتَ ¬ (¬٢) مَرَّةً ¬ (¬٣) أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيُّ ﷺ أَمَرَنِي بِهَذَا ¬ (¬٤) ¬ (¬٥). [راجع: ٤٩٠٨، أخرجه: م ١٤٧١، د ٢١٨٠، تحفة: ٨٢٧٧].
٤٥ - بَابُ مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ
٥٣٣٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرينَ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ¬ (¬٦) فَقَالَ: طَلَّقَ ¬ (¬٧) ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ ¬ (¬٨) عِدَّتِهَا، قُلْتُ: فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟
"حَجَّاجٌ" في نـ: "حَجَّاجٌ بْنُ الْمِنْهَالِ".
===
¬(¬١) أي: غير قتيبة، "ك" (١٩/ ٢٣٦)، "ع" (١٤/ ٣٤٨)، هو أبو الجهم العلاء بن موسى، "مق" (ص: ٣٢٥).
¬ (¬٢) جزاؤه محذوف، أي: لكان خيرًا، "ع" (١٤/ ٣٤٨).
¬ (¬٣) أي: لكان لك الرجعة، "ف" (٩/ ٣٧٣).
¬ (¬٤) أي: بالمراجعة، "قس" (١٢/ ١١٩).
¬ (¬٥) قوله: (أمرني بهذا) أي بالمراجعة، كأن ابن عمر ألحق الجمع بين المرتين بالواحدة فسوّى بينهما، وإلا فالذي وقع منه إنما هو واحدة، كما تقدم بيانه صريحًا، كذا في "الفتح" (٩/ ٣٧٣)، ومرَّ (برقم: ٥٢٦٤).
¬ (¬٦) عمن يطلق امرأته وهي حائض، "قس" (١٢/ ١٢٠).
¬ (¬٧) عبر بلفظ الغيبة عن نفسه، "قس" (١٢/ ١٢٠).
¬ (¬٨) بضمتين، أي: من وقت استقبال عدتها والشروع فيها، [وذلك] أن يطلقها في الطهر، "ع" (١٤/ ٣٤٩).