فَدُعِيَ ¬ (¬١) إلى الصَّلَاةِ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. [راجع: ٢٠٨].
٢١ - بَابٌ ¬ (¬٢) مَا ¬ (¬٣) عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ ¬ (¬٤)
٥٤٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٥)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا عَابَ
"" وَالسِّكِّينَ الَّتِي" في نـ: "والسكين الذي". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".
===
¬(¬١) بضم الدال وكسر العين، "قس" (١٢/ ٢٠١).
¬ (¬٢) بالتنوين، "قس" (١٢/ ٢٠١).
¬ (¬٣) نافية، "خ".
¬ (¬٤) قوله: (ما عاب النبي ﷺ طعامًا قطّ) أي: مباحًا، أما الحرام فكان يعيبه ويذمّه وينهى عنه. وذهب بعضهم إلى أن العيب إن كان من جهة الخلقة كره، وإن كان من جهة الصنعة لم يكره، قال: لأن صنعة اللَّه لا تُعاب وصنعة الآدميين تُعاب. قلت: والذي يظهر التعميم؛ فإنه فيه كسر قلب الصانع، قال النووي: من آداب الطعام المتأكدة أن لا يعاب كقوله: حامض، مالح، قليل الملح، غليظ، رقيق، غير ناضج، ونحو ذلك، "فتح الباري" (٩/ ٥٤٧ - ٥٤٨).
¬ (¬٥) هو ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٤١٦).
¬ (¬٦) سليمان، "ع" (١٤/ ٤١٦).
¬ (¬٧) هو سلمان الأشجعي، تابعي، والمتقدم آنفًا أيضًا تابعي، فلا يشتبه عليك، "ك" (٢٠/ ٤٠).