قَالَ: "اجْعَلْهَا ¬ (¬١) مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ ¬ (¬٢) عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ". [راجع: ٩٥١، أخرجه: م ١٩٦١، تحفة: ١٩٢٠].
- وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: عَنْ أَيُّوبَ ¬ (¬٣)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَالَ: عَنَاقُ جَذَعَةٌ. [تحفة: ١٤٥٥].
٩ - بَابُ مَنْ ذَبَحَ الأَضَاحِيَّ ¬ (¬٥) بِيَدِهِ
٥٥٥٨ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: ضَحَّى النَّبِيَّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ ¬ (¬٦) أَمْلَحَيْنِ ¬ (¬٧)، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا ¬ (¬٨) ¬ (¬٩) يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ. [راجع: ٥٥٥٣، أخرجه: م ١٩٦٦، س ٤٤١٥، ق ٣١٢٥، تحفة: ١٢٥٠].
"وَلَنْ تَجْزِيَ" في نـ: "وَلَمْ تَجْزِ".
===
¬(¬١) أي: اجعل هذه الجذعة مكان المسنة، "ع" (١٤/ ٥٦١).
¬ (¬٢) بفتح أوله غير مهموز أي: تقضي، "ف" (١٠/ ١٤).
¬ (¬٣) السختياني، "ع" (١٤/ ٥٦١).
¬ (¬٤) ابن سيرين،"ع" (١٤/ ٥٦١).
¬ (¬٥) جمع الأضحية، كذا في "خ".
¬ (¬٦) الكبش: فحل الضأن، "ع" (١٤/ ٥٥٥).
¬ (¬٧) الأملح: هو الذي فيه سواد وبياض، والبياض أكثر، "ف" (١٠/ ١٠)، فيه أقوال أخر مذكورة (برقم: ٥٥٥٣ و ٥٥٥٤).
¬ (¬٨) لعله على مذهب من قال: أقل الجمع اثنان، "ك" (٢٠/ ١٢٩).
¬ (¬٩) قوله: (صفاحهما) والصفاح جمع الصفحة، وصفحة كل شيء: جانبه، "ك" (٢٠/ ١٢٩). والمراد: الجانب الواحد من وجه الأضحية. وإنما ثنى إشارة إلى أنه فعل ذلك في كل منهما، فهو من إضافة الجمع إلى المثنى بإرادة التوزيع، "ف" (١٠/ ١٨).