وَالْحِمَارُ يَمُرَّانِ مِنْ وَرَائِهَا. [راجع ح: ١٨٧، أخرجه: م ٥٠٣، د ٦٨٨، تحفة:١١٨١٠].
٥٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ¬ (¬١) بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: نَا شَاذَانُ ¬ (¬٢)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ عَطَاءِ ¬ (¬٤) بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ: سمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ، وَمَعَنَا عُكَّازَةٌ ¬ (¬٥) أَوْ عَصًا أَوْ عَنَزَةٌ وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ ¬ (¬٦)، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ نَاوَلْنَاهُ الإِدَاوَةَ ¬ (¬٧). [راجع ح: ١٥٠].
٩٤ - بَابُ ¬ (¬٨) السُّتْرَةِ ¬ (¬٩) بِمَكَّةَ وَغَيْرِهَا
"يَمُرَّانِ " في نـ: "يَمُرُّوْن". " قَالَ: نَا شَاذَانُ " في نـ: " نَا شَاذَانُ". " قَالَ: سَمِعْتُ " في نـ: "يَقُول: سَمِعْتُ". " قَالَ: كَانَ " في نـ: " يَقُول: كَانَ". " أَوْ عَنَزَة " كذا في ك، وفي سـ، حـ: "أَوْ غيره".
===
¬(¬١) " محمد" البصري نزيل بغداد.
¬ (¬٢) "شاذان" ابن عامر البغدادي.
¬ (¬٣) "شعبة" ابن الحجاج.
¬ (¬٤) "عطاء" هو البصري التابعي.
¬ (¬٥) بضم العين وشدة الكاف: عصا ذات زُجّ، "ك" (٤/ ١٥٤).
¬ (¬٦) مطابقةُ الحديث للترجمة باعتبار أن الترجمة شارحةٌ للحديث، وإلا فالصّلاة غير مذكورة، "خ" (١/ ٢٨٤).
¬ (¬٧) قوله: (الإداوة) بالكسر: المِطْهرة، "قاموس" (ص: ١١٥٨).
¬ (¬٨) قوله: (باب) وتُسْتَحَبُّ بمكة وغيرها كما هو معروفٌ عند الشافعية، ولا فرقَ في منع المرور بين يدي المصلِّي بين مكة وغيرها، نعم اغتفر بعضُهم للطائفين دون غيرهم للضرورة، "قس" (٢/ ١٧٣).
¬ (¬٩) أي: في بيان استحبابها، "ع" (٣/ ٥٧٧).