أَنَّ ابْنَتِي قَدْ حُضِرَتْ ¬ (¬١) فَاشْهَدْنَا ¬ (¬٢)، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّلَامَ وَيَقُولُ: "إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ¬ (¬٣) ". فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنَا، فَرُفِعَ ¬ (¬٤) الصبِيُّ ¬ (¬٥) فِي حَجْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَنَفْسُهُ ¬ (¬٦) تَقَعْقَعُ ¬ (¬٧)، فَفَاضَتْ عَيْنَا
"أَنَّ ابْنَتِي" في نـ: "أَنَّ بِنْتَي". "ابْنَتِي قَدْ حُضِرَتْ" في نـ: "ابني قَدْ حُضِرَ" - هو علي بن أبي العاص بن الربيع، قاله الدمياطي وقال ابن حجر (٣/ ١٨٦): بل بنتها أمامة ولم تمت في مرضها ذلك، وقيل: بل البنت فاطمة، والابن محسن بن علي، "توشيح" (٢/ ١٨٤) -. "فَاشْهَدْنَا" في هـ: "فَاشْهَدْهَا". "بِأَجَلٍ " في نـ: "إِلَى أَجَلٍ". "فَلْتَصبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ" في نـ: "فَلْتَحْتَسِبْ وَلْتَصْبِرْ". "فَأَرْسَلَتْ" في نـ: "فَأَرْسَلَتْ إِلَيهِ".
===
¬(¬١) أي: حضرتها الوفاة، "ك" (٢٠/ ١٨٦).
¬ (¬٢) أي: احضر إلينا، "ع" (١٤/ ٦٥١).
¬ (¬٣) أي: لتطلب الأجر من الله ولتجعل الولد في حسابها لله تعالى راضية بقضائه، "ك" (٢٠/ ١٨٦).
¬ (¬٤) بضم الراء مبنياً للمفعول، "قس" (١٢/ ٤٤٩).
¬ (¬٥) قوله: (الصبي) قال ابن بطال: هذا الحديث لم يضبطه الراوي، فمرة قال: إن ابنتي قد حضرت، ومرة قال: فرفع الصبي، وأخبر مرة عن صبية، وأخرى: عن صبي، "ك" (٢٠/ ١٨٦).
¬ (¬٦) بسكون الفاء، "قس" (١٢/ ٤٤٩).
¬ (¬٧) أي: تضطرب ويسمع لها صوت، "ع" (١٤/ ٦٥١).