مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدُرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيسَرَةَ، عَنْ زيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَسَانِي ¬ (¬١) النَّبِيُّ ﷺ حُلَّةً ¬ (¬٢) ¬ (¬٣) سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضبَ فِي وَجْهِهِ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي ¬ (¬٤). [راجع: ٢٦١٤].
٥٨٤١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ¬ (¬٥)، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ ابْتَعْتَهَا، تَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ إِذَا أَتَوْكَ وَالْجُمُعَةِ. فَقَالَ:
"حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ" في ذ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ". "عَنْ عَلِيٍّ" في نـ: "عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". "حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ" في نـ: "حَدّثَنِي جُوَيْرِيَةُ". "تَلْبَسُهَا" في ذ، هـ: "فَلَبِسْتَهَا". "فَقَالَ: إِنَّمَا" في ذ: "قَالَ: إِنَّمَا".
===
¬(¬١) أي: أعطاني.
¬ (¬٢) إزار ورداء، "ف" (١٠/ ٢٩٧).
¬ (¬٣) قوله: (حلة سيراء) بكسر السين المهملة وفتح التحتية والراء ممدودًا، و"حلة" ينون، و"سيراء" عطف بيان أو صفة، ولأبي ذر بالإضافة، قال عياض [في "المشارق" (١/ ٢٤٦)]: وبذلك ضبطناه عن متقني شيوخنا، قال النووي [في "المنهاج" (١٤/ ٣٦، ٣٧)]: إنه قول المحققين ومتقني العربية، وإنه من إضافة الشيء إلى صفته كثوب خز. قال الأصمعي: هي ثياب فيها خطوط من حرير أو قز، وإنما قيل لها سيراء لتسيير الخطوط فيها. وفي "الصحاح": برد فيه خطوط صفر. وقال الخليل: ثوب مضلع بالحرير، "قس" (١٢/ ٦٤٣)، "ف" (١٠/ ٢٩٧).
¬ (¬٤) من الأقارب، "ك" (٢١/ ٨٥)، مرَّ الحديث (برقم: ٢٦١٤) في "الهبة".
¬ (¬٥) ابن أسماء الضبعي، "ك" (٢١/ ٨٥).