وَتَرَجُّلِهِ ¬ (¬١) وَتَنَعُّلِهِ ¬ (¬٢). [راجع: ١٦٨].
٣٩ - بَابٌ يَُنْزِعُ النَّعْلَُ الْيُسْرَى
٥٨٥٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: "إِذَا انْتَعَلَ ¬ (¬٤) أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ الْيُمْنَى أُولاهُمَا تُنْعَلُ ¬ (¬٥) وَأُخْرَاهُمَا تُنْزَعُ ¬ (¬٦) ". [أخرجه: د ٤١٣٩، ت ١٧٧٩، تحفة: ١٣٨١٤].
"وَتَنَعُّلِهِ" في نـ: "ونعله". "النَّعْلَُ" في ذ: "نَعْلَُهُ"، وفي نـ: "نَعْلَ". "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ" زاد بعده في نـ: "﵁". "بِالْيَمِينِ" في سـ، هـ، ذ. "بِالْيُمنَى". "نَزَعَ" في ذ: "انْتَزَعَ". "بِالشِّمَالِ" في نـ: "باليُسرَى". "لِتَكُن" في نـ: "لِتَكُونَ". "أُولاهُمَا" في نـ: "أَوَّلهُمَا". "أُخْرَاهُمَا" في نـ: "آخرهما".
===
¬(¬١) أي: في تسريح شعوره، "ك" (٢١/ ٩٣)، مرَّ الحديث (برقم: ١٦٨).
¬ (¬٢) أي: في لبس نعله، "ع" (٢/ ٤٧٤).
¬ (¬٣) عبد الله بن ذكوان، "ع" (١٥/ ٦١).
¬ (¬٤) أي: إذا لبس النعل، "ف" (١٠/ ٣١١)، "ع" (١٥/ ٦١).
¬ (¬٥) قوله: (تنعل) على صيغة المجهول جملة حالية. قال الطيبي: "أولهما" متعلق بقوله: "تنعل"، هو خبر كان، ذكره بتأويل العضو، أو مبتدأ و"تنعل" خبره، والجملة خبر كان. وفيه تفضيل اليمين على الشمال، "عمدة القاري" (١٥/ ٦٢).
¬ (¬٦) مبنيان للمفعول، "قس" (١٢/ ٦٥٦).