٥٨٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (¬١)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، نُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ ¬ (¬٢)، نَقْشُهُ ¬ (¬٣): "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ". [راجع: ٥٨٦٥، أخرجه: م ٢٠٩١، تم ٩٤، تحفة: ٧٩٤٢].
٥١ - بَابُ الْخَاتَمِ فِي الْخِنْصَرِ ¬ (¬٤) ¬ (¬٥)
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "أَنْبَأنَا عَبْدُ اللهِ".
===
¬(¬١) ابن عمر العمري، "ع" (١٥/ ٧٤).
¬ (¬٢) بالصرف وعدمه، والأصح الصرف: موضع بالمدينة بقرب مسجد قبا، "ك" (٢١/ ٩٨).
¬ (¬٣) بسكون القاف، "قس" (١٢/ ٦٧١)، مرَّ الحديث قريبًا (برقم: ٥٨٦٥).
¬ (¬٤) دون غيره من الأصابع، "قس" (١٢/ ٦٧١)، "ع" (١٥/ ٧٥)، ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في الأصابع، "نووي" (٧/ ٣٢٢).
¬ (¬٥) قوله: (باب الخاتم في الخنصر) بكسر المعجمة وفتح المهملة: الإصبع الصغرى. قال الكرماني (٢١/ ١٠٣): والحكمة في كونه فيه أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد لكونه طرفًا، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها، انتهى.