٧ - بَابُ صِلَةِ الْوَالِدِ الْمُشْرِكِ
٥٩٧٨ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٢)، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ¬ (¬٣)، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أَشمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ¬ (¬٤) قَالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي ¬ (¬٥) رَاغِبَةً ¬ (¬٦) فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَأَلْتُ النَّبِيِّ ﷺ آصِلُهَا ¬ (¬٧)؟ قَالَ: "نَعَم". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ¬ (¬٨): فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [الممتحنة: ٨]. [راجع: ٢٦٢٠].
"أَخْبَرَنِي أَبِي" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي". "بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ" كذا في صـ، ذ، وفي ف: "ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ". "رَاغِبَةً" في ذ: "وَهِيَ رَاغِبَةٌ". "عَهْدِ النَّبِيِّ" في نـ: "عَهْدِ رَسُولِ اللهِ". "فَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿".
===
¬(¬١) هو عبد الله بن الزبير، "ع" (١٥/ ١٥٠).
¬ (¬٢) هو ابن عيينة، "ع" (١٥/ ١٥٠).
¬ (¬٣) هو ابن الزبير.
¬ (¬٤) أي: الصديق.
¬ (¬٥) اسمها قيلة -على الأصح-، بنت عبد العزى، "ك" (٢١/ ١٥٣).
¬ (¬٦) قوله: (راغبة) أي: في بري وصلتي، وقيل: راغبة عن الإسلام كارهة له، وذلك كان في معاهدة النبي ﷺ الكفار ومدة مصالحتهم، "كرماني" (٢١/ ١٥٣). قال العيني (١٥/ ١٥٠): والمطابقة من حيث إنه ﵊ أمر بصلة الوالدة، فيدخل الأب بالطريق الأولى، انتهى. ومرَّ الحديث (برقم: ٢٦٢٠) في "الهبة".
¬ (¬٧) بمد الهمزة على الاستفهام، "قس" (١٣/ ١٦).
¬ (¬٨) هو سفيان، "ك" (٢١/ ١٥٣).