لِابْنِ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ¬ (¬١) عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ ¬ (¬٢)، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ أهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ ¬ (¬٣) النَّبِيِّ ﷺ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "هُمَا ريحَانَايَ ¬ (¬٤) مِنَ الدُّنْيَا". [راجع: ٣٧٥٣].
٥٩٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ¬ (¬٦): أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيرِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ: جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ
"قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ" في نـ: "فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ". "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ" في نـ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ". "ريحَانَايَ" في سفـ، سـ، حـ، ذ: "ريحَانِي"، وفي هـ، ذ: "ريحَانَتِي"، وفي نـ: "ريحَانَتَايَ". "أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا شُعَيبٌ". "مَعَهَا ابْنَتَانِ" في ذ: "وَمَعَهَا ابْنَتَانِ".
===
¬(¬١) لم أعرف اسمه، "ف" (١٠/ ٤٢٧).
¬ (¬٢) فإن قلت: تقدم في "المناقب" (برقم: ٣٧٥٣) أنه سأل عن الذباب؟ قلت: يحتمل أن السؤال كان عنهما جميعًا، "ك" (٢١/ ١٦٢).
¬ (¬٣) أي: الحسين بن علي ﵄.
¬ (¬٤) قوله: (ريحاناي) وفي بعضها: "ريحاني" بكسر النون تقديره: كانا ريحاني، وفي بعضها: "ريحانتاي"، وفي بعضها: "ريحانتي"، قال العيني (١٥/ ١٦٤): قال الزمخشري: أي: هما من رزق الله الذي رزقنيه، ويجوز أن يراد بالريحان المشموم؛ لأن الأولاد يشمون ويقبلون فكأنهم من جملة الرياحين وبه المطابقة، انتهى، ومرَّ الحديث (برقم: ٣٧٥٣) في "المناقب".
¬ (¬٥) الحكم بن نافع.
¬ (¬٦) ابن محمد بن عمرو بن حزم، "ك" (١/ ١٦٣).