٦٠١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرسًا ¬ (¬٣) فَأَكَلَ مِنْهُ إِنْسَان أَوْ دَابَّة ¬ (¬٤) إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَة". [راجع: ٢٣٢٠].
٦٠١٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ¬ (¬٥)، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَني زَيْدُ بْنُ وَهْبَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: "مَنْ لَا يَرحَم لا يُرحَم". [طرفه: ٧٣٧٦، أخرجه: م ٢٣١٩، تحفة: ٣٢١١].
٢٨ - بَابُ الْوَصَايَةِ ¬ (¬٧) بِالْجَارِ
"فَأَكَلَ" في هـ، ذ: "يَأْكُلُ". "بَابُ الْوَصَايَةِ" في نـ: "بَابُ الْوَصَاةِ" وفي نـ: "كِتَابُ الوَصَايَةِ"، وفي نـ: "كتاب الوصاة"، وزاد قبله في سفـ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كتابُ البر والصِّلَةِ".
===
¬(¬١) الطيالسي.
¬ (¬٢) الوضاح.
¬ (¬٣) الغرس: درخت نشاندن [بالفارسية].
¬ (¬٤) إن كان مأخوذًا من دبَّ على الأرض فهو من عطف العام على الخاص، وإن كان المراد الدابة في العرف فهو من عطف الجنس على جنس آخر وهو الظاهر، "فتح الباري" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٥) هو ابن غياث.
¬ (¬٦) سليمان.
¬ (¬٧) قوله: (باب الوصاية) وثبت للنسفي البسملة قبل الباب، وكأنه للانتقال إلى نوع غير الذي قبله، ورأيت في شرح شيخنا سراج الدين بن الملقن ["التوضيح" (٢٨/ ٣١٩)] هنا: "كتاب البر والصلة" ولم أره لغيره،