٦٠٦٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَكُثَ النَّبِيُّ ﷺ كَذَا ¬ (¬٣) وَكَذَا يُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ ¬ (¬٤) وَلَا يَأْتِي، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ ¬ (¬٥): "يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ ¬ (¬٦) اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ ¬ (¬٧)، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ ¬ (¬٨) وَالآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ - يَعْنِي مَسْحُورٌ -. قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ ¬ (¬٩)؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ. قَالَ: وَفِيمَ ¬ (¬١٠)؟ قَالَ: فِي جُفِّ ¬ (¬١١) طَلْعَةٍ ذَكَرٍ
"عَن عَائِشَةَ" زاد في نـ: "﵂". "لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ" في نـ: "لَبِيدُ بْنُ الأعْصَمِ".
===
¬(¬١) عبد الله بن الزُّبَير، "ع" (١٥/ ٢١٦).
¬ (¬٢) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٢١٦).
¬ (¬٣) أي: أيامًا، "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬٤) أي: يباشر أهله، "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬٥) أي: يومًا، وهو من باب إضافة المسمى إلى اسمه، "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬٦) أي: أمر التخييل، "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬٧) هما الملكان بصورة الرجلين، "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬٨) مفرد أو مثنى، "ك" (٢١/ ٢٠١)، بتشديد التحتية على التثنية، "قس" (١٣/ ٩٦).
¬ (¬٩) أي: سحره.
¬ (¬١٠) أي: في أيّ شيء؟ "ك" (٢١/ ٢٠١).
¬ (¬١١) قوله: (في جُفِّ) بضم الجيم وشدة الفاء: وعاء طلع النخل، ويطلق على الذكر والأنثى. "والمشاقة" بضم الميم وبالمعجمة والقاف