لَا نَدْرِي ¬ (¬١) مَا يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ إِذَا خَلَا. [راجع: ٣٧٦٢، تحفة: ٣٣٤٥].
٦٠٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ¬ (¬٢)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَارِقٍ ¬ (¬٣) قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقًا ¬ (¬٤) قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٥): إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنُ الْهُديِ ¬ (¬٦) هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ. [طرفه: ٧٢٧٧، تحفة: ٩٣٢٠].
٧١ - بَابُ الصَّبرِ وَالأَذَى ¬ (¬٧) وَقَولِ ¬ (¬٨) اللَّهِ: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: ١٠]
"وَالأَذَى" في نـ: "عَلَى الأَذَى"، وفي ذ: "فِي الأَذَى". "وَقَوْلِ اللَّهِ" في نـ: "وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى".
===
¬(¬١) جملة مستأنفة، يريد: أنا نشهد له بما يستبين لنا من ظاهر أمره، ولا ندري ما بطن منه، "طيبي" (١١/ ٣١٩)، "مرقاة" (١٠/ ٥٦٧).
¬ (¬٢) هشام بن عبد الملك، "ك" (٢١/ ٢٢٢).
¬ (¬٣) ابن عبد الله، وقيل: ابن خليفة، أبو سعيد الكوفي، "ع" (١٥/ ٢٤٢)، "تق" (رقم: ٦٥٢٠).
¬ (¬٤) هو ابن شهاب، "ك" (٢١/ ٢٢٢).
¬ (¬٥) هو ابن مسعود.
¬ (¬٦) هو بفتح الهاء كما في الترجمة، وروي بضمها ضد الضلال، "ف" (١٠/ ٥١١).
¬ (¬٧) قوله: (باب الصبر والأذى) وفي بعضها: "في الأذى"، وفي بعضها: "على الأذى"، قال السيوطي في "التوشيح" (٨/ ٣٦٨١): قال العلماء: هو جهاد [النفس]، وقد جبل الله النفس على التألم بما ينالها مما تكره، ولهذا شقَّ على النبي ﷺ نسبتهم له إلى الجور في القسمة، لكنه حلم عن القائل وصبر، انتهى.
¬ (¬٨) بالجر عطفًا على المجرور السابق، "قس" (١٣/ ١٣٠).