٦٠٩٧ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١) قَالَ: قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ ¬ (¬٢): حَدَّثَكُمُ ¬ (¬٣) الأَعْمَشُ ¬ (¬٤) قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا ¬ (¬٥)، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ دَلًّا ¬ (¬٦) وَسَمْتًا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَابْنُ أُمِّ عَبدٍ ¬ (¬٧)، مِنْ ¬ (¬٨) حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيتِهِ إِلَى أَنْ يَرجِعَ إِلَيهِ،
"حَدَّثَنِي إِسحَاقُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "سَمِعْتُ حُذيْفَةَ" في ق: "قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ". "إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ" كذا في ذ، وفي نـ: "إِنَّ أَشْبَهَ".
===
¬(¬١) هو ابن راهويه، "ف" (١٠/ ٥١٠)، أو هو ابن نصر، "ع" (١٥/ ٢٤٢).
¬ (¬٢) حماد، "ع" (١٥/ ٢٤٢)، "ك" (٢١/ ٢٢١).
¬ (¬٣) ولروى "أحَدَّثكم" بهمزة الاستفهام، "ع" (١٥/ ٢٤٢).
¬ (¬٤) هو سليمان، "ع" (١٥/ ٢٤٢).
¬ (¬٥) هو أبو وائل.
¬ (¬٦) قوله: (دَلًّا) بفتح الدال المهملة وتشديد اللام: حسن الحركة في المشي والحديث وغيرهما. قوله: "وسمتًا" بفتح المهملة وسكون الميم: حسن النظر في أمر الدين. وقوله: "هديًا" بفتح الهاء وسكون المهملة، وهو قريب من معنى الدَّلّ، قال الكرماني (٢١/ ٢٢٢): وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل، "قس" (١٣/ ١٢٩).
¬ (¬٧) قوله: (لابن أم عبد) بفتح اللام، وهي تأكيد بعد التأكيد بـ "إنّ " المكسورة التي في أول الحديث، كذا في "الفتح" (١٠/ ٥١٠). "ابن أم عبد" - ضد الحر -: عبد الله بن مسعود، وكان أصحابه يدخلون عليه فينظرون إليه قولًا وفعلًا، حركة وسكونًا، حا لأ وملكة وغيرها، فيتشبهون به، "ك" (٢١/ ٢٢٢).
¬ (¬٨) متعلق بـ "أشبه".