"دَعْهُ ¬ (¬١)؟ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ" ¬ (¬٢). [راجع: ٢٤، تحفة: ٦٨٧٣].
٦١١٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَس قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ ¬ (¬٣) فِي خِدْرِهَا.
قَالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ: اسْمُهُ: عَبدُ اللَّهِ ¬ (¬٤) بْنُ أَبِي عُتْبَةَ، يَعْنِي مَولَى أَنسٍ، الصحيح ¬ (¬٥): قتادة عن عبدِ اللَّه بْنِ أَبِي عُتْبَةَ مَولَى أَنسٍ. [راجع: ٣٥٦٢].
٧٨ - بَابٌ ¬ (¬٦) إِذَا لَمْ تَستَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
٦١٢٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيرٌ ¬ (¬٧) قَالَ:
"عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ" في نـ: "عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أَبِي عُتْبَةَ". "الصَّحِيحُ … " إلخ، سقط في نـ. "لَمْ. تَستَحْيِ" في نـ: "لَمْ تَسْتَحِ".
===
¬(¬١) أي: اتركه، "ع" (١٥/ ٢٥٧).
¬ (¬٢) أي: شعبة منه، فـ"من" للتبعيض، "ك" (٢١/ ٢٣٥).
¬ (¬٣) قوله: (من العذراء في خدرها) بكسر الخاء المعجمة وسكون المهملة أي: في سترها، وهو من باب التفهيم، لأن البكر في الخلوة يشتد حياؤها؛ لأن الخلوة مظنة وقوع الفعل بها، "قس" (١٣/ ١٣٣).
¬ (¬٤) قوله: (اسمه عبد الله) وفي بعض النسخ: "اسمه عبد الرحمن"، والأول أصوب، وفي بعضها: "عبيد الله" بالتصغير، والمعتمد هو الأول، "خ".
¬ (¬٥) لم توجد هذه النسخة في أحد من النسخ الموجودة إلا المنقول عنها.
¬ (¬٦) بالتنوين، "قس" (١٣/ ١٥١).
¬ (¬٧) أي: ابن معاوية، "ع" (١٥/ ٢٥٨).