٦١٣٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي مُلَيكَةَ ¬ (¬٣): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ ¬ (¬٤) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: "خَبَأْتُ ¬ (¬٥) هَذَا لَكَ". قَالَ أَيُّوبُ ¬ (¬٦) ¬ (¬٧) بِثَوْبِهِ انَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَيءٌ.
ورَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زيدٍ عَنْ أَيُّوبَ.
وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ¬ (¬٨): قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَة. [راجع ٢٥٩٩].
"حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ" في نـ: "أَنْبَأنَا أَيُّوبُ". "وَاحِدًا" في نـ: "وَاحِدةً". "خَبَأتُ" في هـ، ذ: "قَدْ خَبَأتُ". "أَنَّهُ يُرِيهِ" في ذ: "وَأَنَهُ يُرِيهِ".
===
¬(¬١) هو إسماعيل بن إبراهيم، وعلية اسم أمه، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
¬ (¬٢) هو السختياني، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
¬ (¬٣) هو تابعي، والحديث مرسل، "ك" (٢٢/ ٧).
¬ (¬٤) من التزرير، وهو جعلك للقميص أزرارًا، "ك" (٢٢/ ٧).
¬ (¬٥) أي: أخفيت.
¬ (¬٦) موصول بالسند المذكور، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
¬ (¬٧) قوله: (قال أيوب بثوبه) أي: أشار أيوب إلى ثوبه ليستحضر فعل النبي ﷺ للحاضرين قائلًا: إنه يري مخرمة الإزار، يريد تطييب قلبه؛ لأنه كالن/ في خلق مخرمة نوع من الشكاسة، ملتقط من "ك" (٧/ ٢٢)، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
¬ (¬٨) مراده بسياق هذا التعليق الإعلام بوصله، "قس" (١٣/ ١٦٢).