فَزِنَا الْعَينِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى ¬ (¬١) وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ وَيُكَذِّبُهُ"، [طرفه: ٦٦١٢، أخرجه: م ٢٦٥٧، د ٢١٥٢، س في الكبرى ١١٥٤٤، تحفة: ١٣٥٧٣].
١٣ - بَابُ التَّسْلِيمِ وَالاسْتِئْذَانِ ثَلَاثًا ¬ (¬٢)
٦٢٤٤ - حَدَّثَنِي إِسحَاقُ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثنَى قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ ¬ (¬٥) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ:
"فَزِنَا الْعَيْنِ" في سـ، حـ، ذ: "فَزِنَا الْعَيْنَينِ". "النُّطْقُ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "المنطِقُ". "تَمَنَّى" في هـ، ذ: "تَتَمَنَّى". "يُصدِّقُ ذَلِكَ" في نـ: "يُصَدّقُ ذَلِكَ كلَّهُ". "وَيُكَذِّبُهُ" في هـ، ذ: "أَوْ يُكَذِّبُهُ". "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ" في ذ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ".
===
¬(¬١) بحذف إحدى التائين، ولأبي ذر عن الكشميهني بإثباتها، "قس" (١٣/ ٢٨٨).
¬ (¬٢) قوله: (باب التسليم والاستئذان ثلاثًا) سواء اجتمعا أو انفردا، وقد ورد الجمع بينهما. واختلف هل السلام شرط في الاستئذان أو لا؟ وصورة الاستئذان أن يقول: السلام عليكم، أأدخل؟ ثلاث مرات، فإن أذن وإلا رجع، وهل يقدم السلام أو الاستئذان؟ الصحيح: تقديم الأول، "ن" (٧/ ٣٨٨)، "قس" (١٣/ ٢٨٨).
¬ (¬٣) أي: ابن منصور، أو ابن إبراهيم، "ك" (٢٢/ ٨٥).
¬ (¬٤) ابن عبد الوارث.
¬ (¬٥) بضم المثلثة وخفة الميم، "ك" (٢٢/ ٨٥).