وَعَادُوا ¬ (¬١) حُمَمًا، فَيُلْقَوْنَ ¬ (¬٢) فِي نَهَر الْحَيَاةِ ¬ (¬٣)، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيلِ- أَوْ قَالَ: حَمِيَّةِ ¬ (¬٤) السَّيلِ- "، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَلَمْ تَرَوْا ¬ (¬٥) أَنَّهَا تَنْبُتُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ¬ (¬٦) ". [راجع: ٢٢].
٦٥٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدُرٌ ¬ (¬٧)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ¬ (¬٨) قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ ¬ (¬٩) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ ¬ (¬١٠):
"حَمِيَّةِ السَّيْلِ" في نـ: "فِي حَمِيْةِ السَّيْلِ". "تَنْبُتُ" في سـ، حـ، ذ: "تَخْرُجُ ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ".
===
¬(¬١) عاد كذا: صار، "قاموس" (ص: ٢٨٨).
¬ (¬٢) على صيغة المجهول، من الإلقاء، وهو الرمي، "ع" (١٥/ ٦٢٤).
¬ (¬٣) معناه: الماء الذي يحيى من انغمس فيه، (كما في ح: ٢٢).
¬ (¬٤) قوله: (حمية) بفتح الحا وكسر الميم وتشديد التحتية، كذا في الفرع أي: معظم جري السيل واشتداده. وقال الكرماني (٢٣/ ٥٣): الحمئة بالفتح وسكون الميم وكسرها وبالهمزة: الطين الأسود المنتن، والشك من الراوي، "قس" (١٣/ ٦٥٢).
¬ (¬٥) خطاب لكل من يتأتى منه الرؤية، "قس" (١٣/ ٦٥٢).
¬ (¬٦) هذا يزيد الريحان حسناً، "ك (١/ ١١٧).
¬ (¬٧) لقب محمد بن جعفر، "ع" (١٥/ ٦٢٥).
¬ (¬٨) عمرو بن عبد الله، "ع" (١٥/ ٦٢٥).
¬ (¬٩) ابن بَشير، "ع" (١٥/ ٦٢٥).
¬ (¬١٠) مطابقته للترجمة: من حيث إن النار تتصف بأن فيها جمرة صفتها كذا، "ع" (١٥/ ٦٢٥).