"إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ ¬ (¬١) عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُل تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ ¬ (¬٢) قَدَمَيْهِ جَمْرَةٌ ¬ (¬٣) يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ ". [طرفه: ٦٥٦٢، أخرجه: م ٢١٣، ت ٢٦٠٤، تحفة: ١١٦٣٦].
٦٥٦٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ، كَمَا يَغْلِي ¬ (¬٥) الْمِؤجَلُ ¬ (¬٦) بِالْقُمْقُمِ ". [راجع: ٦٥٦١].
"تُوضَعُ" في نـ: "يُوضَعُ". "بِالْقُمْقُمِ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "وَالْقُمْقُمُ".
===
¬(¬١) قوله: (أهون أهل النار) قال ابن التين: يحتمل أن يراد به أبو طالب، قلت: وقع في حديث ابن عباس [برقم: ٣٨٨٣] التصريح بذلك، ولفظه: "أهون أهل النار عذابًا أبو طالب "، "ف" (١١/ ٤٣٥).
¬ (¬٢) قوله: (أخمص) بخاء معجمة وصاد مهملة وزن أحمر: ما لا يصل إلى الأرض من باطن القدم عند المشي، "ف" (١١/ ٤٣٥).
¬ (¬٣) قوله: (جمرة) في رواية مسلم: "جمرتان" وكذا في رواية إسرائيل، قال ابن التين: يحتمل أن يكون الاقتصار على الجمرة للدلالة على الأخرى لعلم السامع بأن لكلِّ أحدٍ قدمين، "ف" (١١/ ٤٣٠).
¬ (¬٤) ابن يونس بن أبي إسحاق، يروي عن جده، "ع" (١٥/ ٦٢٥).
¬ (¬٥) الغليان: شدة اضطراب الماء ونحوه على النار، "مجمع" (٤/ ٦٤).
¬ (¬٦) قوله: (المرجل) بكسر الميم وسكون الراء (¬١) وفتح الجيم: قِدْرٌ