وَلَقَابُ ¬ (¬١) قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ، لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ¬ (¬٢)، وَلَنَصِيفُهَا ¬ (¬٣) -يَعْنِي الْخِمَارَ- خَيرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". [راجع: ٢٧٩٢، أخرجه: ت ١٦٥١، تحفة: ٥٨٧].
٦٥٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬٥)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
"قِدِّهِ" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي هـ، ذ: "قَدَمِهِ "، وفي نـ: "قَدَمٍ".
===
¬(¬١) قوله: (لقاب) اللام فيه للتأكيد، والقاب بالقاف والباء الموحدة [والقيب] أيضًا بمعنى: القدر، وعينه واو. قوله: "قده" بكسر القاف وتشديد الدال أي: موضع سوطه؛ لأنه يقدّ أي: يقطع طولاً. وقيل: موضع قدّه أي: شراكه. ويروى: "موضع قدمه"،"ع" (١٥/ ٦٣٠). فإن قلت: ما وجه الربط بين قوله: "غدوة … " إلخ، وبين قوله: "ولقاب … " إلخ؟ أجيب بأن المراد ثواب غدوة، وثوابها الجنة، "قس" (١٣/ ٦٦٠).
¬ (¬٢) أي: طيبةً، "ع" (١٥/ ٦٣٠).
¬ (¬٣) قوله: (لنصيفها) واللام فيه للتأكيد، والنصيف بفتح النون وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبالفاء، هو الخمار بكسر الخاء المعجمة، وقد فسره في الحديث هكذا، وهذا التفسير من قتيبة، "ع" (١٥/ ٦٣٠).
¬ (¬٤) الحكم بن نافع، "ع" (١٥/ ٦٣١).
¬ (¬٥) عبد الله بن ذكوان، "ع" (١٥/ ٦٣١).
¬ (¬٦) عبد الرحمن، "ع" (١٥/ ٦٣١).