٤ - بَابُ فَضْلِ التَّأْذِينِ
٦٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ ¬ (¬٥) بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ ¬ (¬٦) أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطُرَ ¬ (¬٧) بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: أذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا - لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُهُ ¬ (¬٨) - حَتَّى يَظَلَّ ¬ (¬٩) الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى". [أطرافه: ١٢٢٢، ١٢٣١، ١٢٣٢، ٣٢٨٥، أخرجه: م ٣٨٩، د ٥١٦، س ٦٧٠، تحفة: ١٣٨١٨].
"النَّبِيَّ " كذا في ذ، وفي نـ: "رَسُولَ اللهِ". " لَهُ ضُرَاطٌ " في صـ: "وَلَهُ ضُرَاطٌ". " اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا " في مه: "اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا". " يَذْكُرُهُ " في نـ: "يَذْكُرُ". " حَتَّى يَظَلَّ " في صـ: "حَتَّى يَضِلَّ".
===
¬(¬١) " عبد الله بن يوسف" هو التِّنّيسي.
¬ (¬٢) "مالك" الإمام.
¬ (¬٣) "أبي الزناد" هو عبد الله بن ذكوان.
¬ (¬٤) "الأعرج" عبد الله بن هرمز.
¬ (¬٥) أي: أقيم.
¬ (¬٦) أي: الإقامة.
¬ (¬٧) يُوسوس.
¬ (¬٨) أي: مِنْ قَبْلُ.
¬ (¬٩) يصير.