إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ إِحْدَى بَنَاتِهِ وَعِنْدَهُ سَعْدٌ ¬ (¬١) وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذ ¬ (¬٢): أَنَّ ابْنَهَا يَجُودُ بِنَفْسِهِ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤)، فَبَعَثَ ¬ (¬٥) إِلَيْهَا: "لِلَّهِ مَا أَخَذَ ¬ (¬٦)، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، كُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ ¬ (¬٧) وَلْتَحْتَسِبْ ¬ (¬٨) ". [راجع: ١٢٨٤].
٦٦٠٣ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٩) قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ¬ (¬١٠)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ
"حَدَّثَنَا حِبَّانُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا حِبَّانُ". "بَيْنَمَا" في هـ، ذ: "بَيْنَا".
===
¬(¬١) ابن عبادة، "ع" (١٥/ ٦٦٠).
¬ (¬٢) ابن جبل، "ع" (١٥/ ٦٦٠).
¬ (¬٣) أي: يخرجها ويدفعها، كما يدفع الإنسان مالَه يجود به، يريد أنه في النزع وسيأتى الموت، "مجمع" (١/ ٤٠١).
¬ (¬٤) قوله: (بنفسه) فإن قلت: ذكر في "الجنائز" وهاهنا "ابنها"، وفي "كتاب المرضى": "البنت"؟ قلت: قال ابن بطال: هذا الحديث لم يضبطه الراوي فأخبر مرة عن صبي وأخرى عن صبية، "ك" (٢٣/ ٧٧). [انظر "ف" (٣/ ٢٤٧)].
¬ (¬٥) بعثه، كمنعه: أرسله، "قاموس" (ص: ١٦٤).
¬ (¬٦) مرَّ الحديث (برقم: ٥٦٥٥).
¬ (¬٧) لم يقل: فلتصبِرِي؛ لأنها كانت غائبةً، "ع" (١٥/ ٦٦١).
¬ (¬٨) الأجر بصبرها، "مجمع" (٢/ ٤٩٢).
¬ (¬٩) ابن المبارك، "ع" (١٥/ ٦٦١).
¬ (¬١٠) ابن يزيد، "ع" (١٥/ ٦٦١).