٦٦٨٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (¬١)، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٢)، عَنْ شَقِيقٍ ¬ (¬٣)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬٤) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَةً، وَقُلْتُ أُخْرَى ¬ (¬٥) ¬ (¬٦)، "مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا ¬ (¬٧) أُدْخِلَ النَّارَ". وَقُلْتُ أُخْرَى ¬ (¬٨)؟ مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ. [راجع ح: ١٢٣٨].
٢٠ - بَابُ مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَهْلِهِ شَهْرًا، وَكَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ¬ (¬٩)
===
الدين والكمال كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام، فلا تظن أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله تعالى وحرماته أنه يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازلهم بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح، "ف" (١٣/ ٥٤١).
¬ (¬١) ابن زياد، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٢) سليمان، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٣) ابن سلمة، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٤) ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٥) كلام ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٦) أي: كلمة أخرى، "ع".
¬ (¬٧) بالكسر والتشديد: المثل والنظير، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
¬ (¬٨) قوله: (وقلت أخرى … ) إلخ، قال الكرماني (٢٣/ ١٢٥): فإن قلت: العكس الظاهر أن يقال: من مات لا يجعل للَّه ندًا لا يدخل النار؟ قلت: هذا هو الصحيح؛ لأن الموحد ربما يدخل النار لكن دخول الجنة محقق لا شك فيه وإن كان آخرًا، انتهى. وقد مرَّ الحديث (برقم: ١٢٣٨).
¬ (¬٩) قوله: (وكان الشهر تسعًا وعشرين) أي: ثم دخل فإنه لا يحنث،