فِي الْفُوقَةِ ¬ (¬١)، هَلْ عَلِقَ ¬ (¬٢) بِهَا مِنَ الدَّمِ شَيْءٌ". [راجع: ٣٣٤٤، أخرجه: م ١٠٦٤، س في الكبرى ٨٠٨٩، ق ١٦٩، تحفة: ٤٤٢١، ٤١٧٤].
٦٩٣٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ ¬ (¬٣)، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ ¬ (¬٥): أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - وَذَكَرَ الحَرُورِيَّةَ ¬ (¬٦) - فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ". [تحفة: ٧٤٢٦].
٧ - بَابُ مَنْ تَرَكَ ¬ (¬٧) قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّألُّفِ،
"حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبِ" في ذ: "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ". "حَدَّثَنِي عُمَرُ" في ذ: "حَدَّثَنَا عُمَرُ".
===
¬(¬١) بضم الفاء وهو: موضع الوتر من السهم، "ع" (١٦/ ٢١٠).
¬ (¬٢) بكسر اللام، "ع" (١٦/ ٢١٠).
¬ (¬٣) أبو سعيد الجعفي الكوفي، "ع" (١٦/ ٢١١).
¬ (¬٤) عبد الله، "ع" (١٦/ ٢١١).
¬ (¬٥) ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، "ع" (١٦/ ٢١١)، قال الغساني: في بعضها "عمرو "بالواو، وهو وهم، "ك" (٢٤/ ٥٢).
¬ (¬٦) جملة حالية، "ع" (١٦/ ٢١١).
¬ (¬٧) قوله: (من ترك) قال الداودي: قوله: "من ترك" ليس بشيء، لأنه لم يكن يومئذ هذا الاسم، وإنما سموا به لخروجهم على علي ﵁. وقال المهلب: التألف كان في أول الإسلام، فأما اليوم فقد أعلى الله الإسلام. وقال ابن بطال (٨/ ٥٩٢): لا يجوز ترك قتال من خرج على الأمة وشق عصاها، وأما ذو الخويصرة فإنما ترك الشارع قتله لأنه عذره؛ لجهله، وأخبر أنه من قوم يخرجون ويمرقون من الدين، فإذا خرجوا وجب قتالهم، "ع" (١٦/ ٢١١).