وَأَنْ ¬ (¬١) لَا يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ
٦٩٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٧) قَالَ: بَيْنَا ¬ (¬٨) النَّبِيُّ ﷺ يقْسِمُ ¬ (¬٩) ¬ (¬١٠) جَاءَ عَبْدُ اللهِ ¬ (¬١١) ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ¬ (¬١٢)
"يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ" في نـ: "يَنْفِرَ النَّاسُ مِنْهُ".
===
¬(¬١) أي: لأجل أن، "ع" (١٦/ ٢١١).
¬ (¬٢) الجعفي المسندي، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٣) ابن يوسف الصنعاني، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٤) ابن راشد، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٥) محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٦) ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٧) سعد بن مالك الخدري، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٨) أصله بين، فأشبعت فتحة النون فصارت بينا، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬٩) بفتح أوله من القسمة، "ع" (١٦/ ٢١٢).
¬ (¬١٠) ذهبًا بعثه علي بن أبي طالب ﵁ من اليمن سنة تسع، وخص به أربعة أنفس: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن حصن الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري، وزيد الخير الطائي، "قس" (١٤/ ٤١٠).
¬ (¬١١) في جلّ النسخ بل في كلها: "عبد الله بن ذي الخويصرة" بزيادة الابن، المشهور في كتب أسماء الرجال هو "ذو الخويصرة" فقط، وقد يقال: اسمه حرقوص - بضم المهملة وسكون الراء وبالقاف والمهملة -، "ك" (٢٤/ ٥٢ - ٥٣).
¬ (¬١٢) تصغير الخاصرة بالمعجمة وبالمهملة وبالراء، "ك" (٢٤/ ٥٢).