فَنَزَعَ ذَنُوبَينِ ¬ (¬١) وَفِي نَزْعِهِ ضُعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَه، فَأَتَى ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذ مِنْه، فَلَمْ يَزَلْ يَنْزِع، حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ ¬ (¬٢) وَالْحَوْضُ ¬ (¬٣) تتَفَجَّرُ ¬ (¬٤) ".
[راجع: ٣٦٦٤، تحفة: ١٤٧٣٣].
٣١ - بَابُ الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ ¬ (¬٥)
٧٠٢٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَينَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "بَينَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ ¬ (¬٦) ¬ (¬٧) إِلَى جَنْبِ قَصْرٍ، قُلْتُ:
"ابْنُ الْمُسَيَّبِ" في نـ: "سَعِيدُ بنُ الْمُسَيبِ". "إِلَى جَنْبِ قَصْرٍ" في نـ: "إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ"، وفي نـ: "جَانِبَا قَصْرٍ".
===
¬(¬١) بالتثنية من غير شك، "قس" (١٤/ ٥٣٣).
¬ (¬٢) أي: أعرض الناس، "ع" (١٦/ ٣٠٣).
¬ (¬٣) الواو للحال، "ع" (١٦/ ٣٠٣).
¬ (¬٤) أي: يتدفق ويسيل، "ع" (١٦/ ٣٠٣)، إشارة إلى زيادة [مادة] الإسلام، "ك" (٢٤/ ١٢٤).
¬ (¬٥) قوله: (القصر في المنام) قال أهل التعبير: القصر في المنام عمل صالح لأهل الدين، ولغيرهم حبس وضيق، وقد يعبر عن دخول القصر بالتزويج، "ف" (١٢/ ٤١٦)، "ع" (١٦/ ٣٠٤).
¬ (¬٦) إما من وضاءة الوجه، وإما من الوضوء، "ك" (٢٤/ ١٢٤).
¬ (¬٧) قوله: (فإذا امرأة تتوضأ) ونقل عن الخطابي وابن قتيبة أن قوله: "تتوضأ" تصحيف، والأصل: "فإذا امرأة شوهاء" يعني: حسناء، قاله ابن قتيبة. قال: والوضوء لغوي. ولا مانع منه، وقال الكرماني: الجنة ليست