وَالزُّبَيرُ ¬ (¬١) وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ¬ (¬٢) وَحَسَنَ ابْنَ عَلِيٍّ، فَقَدِمَا عَلَينَا الْكُوفَةَ فَصَعِدَا الْمِنْبَرَ ¬ (¬٣)، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوقَ الْمِنْبَرِ فِي أَعْلَاهُ ¬ (¬٤)، وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنَ الْحَسَنِ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيهِ، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا ¬ (¬٥) يَقُولُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَاللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُم ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ابْتَلَاكُم، لِيُعْلَمَ ¬ (¬٦) إِيَّاهُ ¬ (¬٧) تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ؟ ¬ (¬٨). [راجع: ٣٧٧٢، أخرجه: ت ٣٨٨٩، تحفة: ١٠٣٥٦].
"وَكَانَ" في نـ: "فَكَانَ". "وَاللَّهِ" في نـ: "وواللَّهِ".
===
¬(¬١) ابن العوام.
¬ (¬٢) هذا مطابق للحديث السابق من حيث المعنى، فالمطابق للمطابق للشيء مطابق لذلك الشيء، "ع" (١٦/ ٣٦٤).
¬ (¬٣) أي: منبر جامع الكوفة.
¬ (¬٤) لأنه ابن الخليفة وابن بنت رسول اللّه ﷺ، "ع" (١٦/ ٣٦٤).
¬ (¬٥) القائل بهذا أبو مريم الراوي، "ع" (١٦/ ٣٦٤).
¬ (¬٦) على بناء المجهول أي: ليميز. ويفهم من كلام الشراح أنه على بناء المعلوم، كذا في "العيني" (١٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥).
¬ (¬٧) أي: عليًّا.
¬ (¬٨) أي: عائشة.