٧١٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ¬ (¬١)، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: قَامَ عَمَّارٌ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ عَائِشَةَ وَذَكَرَ مَسِيرَهَا وَقَالَ: إِنَّهَا زَوْجَةُ نَبِيِّكُم ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّهَا مِمَّا ابْتُلِيتُم ¬ (¬٢). [راجع: ٣٧٧٢].
٧١٠٢ و ٧١٠٣ و ٧١٠٤ - حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ¬ (¬٣) قَالَ:
"حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ" زاد قبله في نـ: "بَابٌ" - بلا ترجمة، وسقط في رواية أبي ذر وهو المناسب؛ إذ الحديث اللاحق طرف من سابقه، "قس" (١٥/ ٥٨) -. "عن ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ". "عَنْ أَبِي وَائِلٍ" زاد بعده: "قَالَ".
===
¬(¬١) قوله: (ابن أبي غنية) بفتح المعجمة وكسر النون وشدة التحتانية: عبد الملك الكوفي، أصله من أصبهان، لم يسبق ذكره. "الحكم" بفتحتين: ابن عتيبة، مصغّر عتبة الدار، "ك" (٢٤/ ١٧٤).
¬ (¬٢) ببناء المجهول أي: امتحنتم بها، "ك" (٢٤/ ١٧٤).
¬ (¬٣) قوله: (المحبر) بفتح الباء الموحدة وبالراء، من التحبير: اليربوعي، وقيل: الواسطي. و"أبو مسعود" هو عقبة - بضم العين المهملة وسكون القاف وبالباء الموحدة - ابن عمرو البدري (¬١) الأنصاري. قوله: "حيث بعثه علي" وفي رواية الكشميهني: "حين بعثه". قوله: "يستنفرهم" أي: يطلب منهم الخروج لعلي على عائشة. قوله: "ما رأيناك" الخطاب لعمار، فعد كل منهم الإبطاء والإسراع عيبًا بالنسبة لما يعتقده. قوله: "وكساهما" أي: كسى أبو مسعود، والدليل على أن الذي كسى أبو مسعود حديث صرح به في الرواية الآتية، وإن كان الضمير المرفوع في "كساهما" إليه خلاف الظاهر، وكان