مِنْ قَصَبٍ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَأَنْشَأَ ¬ (¬١) أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ ¬ (¬٢) بالْحَدِيثِ فَقَالَ: يَا أَبَا بَرْزَةَ أَلَا تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ؟ فَأَوَّلُ شَيْءٍ سمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ: إنِّي ¬ (¬٣) احْتَسَبْتُ ¬ (¬٤) عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ ¬ (¬٥)، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ ¬ (¬٦) الَّتِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضلَالَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالإِسْلَامِ وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ ¬ (¬٧)، وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ، إِنَّ ذَاكَ ¬ (¬٨) الَّذِي بِالشَّأمِ وَاللَّهِ إِنْ ¬ (¬٩) يُقَاتِلُ
"بالْحَدِيثِ" كذا في هـ، ذ، وفي ذ: "الْحَدِيثَ". "فِيهِ النَّاسُ" في ذ: "النَّاسُ فيه". "احْتَسَبْتُ" في هـ، ذ: "أَحْتَسِبُ". "أَصْبَحْتُ" في هـ، ذ: "إذا أَصْبَحْتُ". "الَّتِي عَلِمْتُمْ" في نـ: "الَّذِي قَد عَلِمْتُمْ".
===
¬(¬١) أي: جعل، "ك".
¬ (¬٢) أي: يستفتحه ويطلب منه التحديث، "ك (٢٤/ ١٧٩).
¬ (¬٣) قوله: (أني) معناه أنه يطلب بسخطه على الطوائف المذكورين من الله الأجر على ذلك؛ لأن الحب في الله والبغض في الله من الإيمان، "ف" (١٣/ ٧٣)، "ع" (١٦/ ٣٧١).
¬ (¬٤) أي: تقربتُ إليه، "ك" (٢٤/ ١٧٩).
¬ (¬٥) أي: قبائلهم.
¬ (¬٦) أي: في جاهليتهم.
¬ (¬٧) أي: من العزة والكثرة والهداية، "ك (٢٤/ ١٨٠)، "ع" (١٦/ ٣٧١).
¬ (¬٨) أي: مروان بن الحكم.
¬ (¬٩) نافية.