الداعي على هاجيه وعائبه
نظر الفرزدق إلى رجل ذي عمة، فقال:
قبحت العينان تحتّ العمّة
فقال:
بل قبّح الهاجي وناك أمّه
قال البسامي:
من هجاني من البريّة طرّا ... وسعى في مساءتي أو لحاني «١»
فاللواتي عليه حرمهنّ الله ... في سورة النساء زواني
وقال أخو دعبل:
بنيت قافية قيلت تناشدها ... قوم سأترك في أعراضهم ندبا «٢»
ناك الذين رووها أمّ قائلها ... وناك قائلها أمّ الذي كتبا
ذمّ قبيح الكلام
قيل: قبيح الكلام سلاح اللئام. وسمع المهلب رجلا يسبّ آخر، فقال: اكفف فو الله لا ينقى فوك من سهكها «٣» أبدا. وقال يزيد: إياك وشتم الأعراض فإن الحرّ لا يرضيه من نفسه شين.
النهي عن المشاتمة وذمّ الغالب منهما
قال النبي ﷺ: البذاء لؤم وصحبة الأحمق شؤم. وقال ابن عامر: دعوا قذف المحصّنات تسلم لكم الأمهات. وقيل: المبتدىء شاتم نفسه والبادىء أظلم. وشتم رجل حكيما فقال: اسكت فلست أدخل في حرب الغالب فيها شرّ من المغلوب.
وقال أمير المؤمنين كرم الله تعالى وجهه: ما تسابّ اثنان إلّا غلب ألأمهما.
قال شاعر:
وإنك قد ساببتني فغلبتني ... هنيئا مريئا أنت بالسّب أحذق «٤»
وقيل: ما تسابّ اثنان إلا انحط الأعلى مرتبة الأسفل. وقال حذيفة بن بدر لرجل:
أيسرّك أن تغلب شر الناس، قال: نعم. قال: لن تغلبه حتّى تكون شرا منه.
نازع رجل المهلب فأربى عليه فقيل: لم أمسكت عنه، فقال: كنت إذا أردت إجابته رغبت في غلبة اللئام، وكان إذا سبني تهلل وجهه واستنار لونه وتبجّحت نفسه، فإن ظفر