ج - ولا يجوز عند خصوما أن نعني قدرتين.
د - وإذا فسدت الأقسام الثلاثة صح القسم الرابع، وهو [أن] (¬١) معنى قوله: ﴿بِيَدَيَّ﴾ إثبات يدين ليسا (¬٢) جارحتين ولا قدرتين ولا نعمتين، ولا يوصفان إلا بأن يقال: إنهما يدان ليسا (¬٣) كالأيدي، خارجتان عن سائر الوجوه الثلاثة التي سلفت.
٢٠ - [سؤال] (¬٤): وأيضًا فلو كان معنى قوله ﷿: ﴿بِيَدَيَّ﴾ نعمتي لكان لا فضيلة (¬٥) لآدم ﵊ على إبليس في ذلك على مذهب مخالفينا؛ لأن الله ﷿ قد ابتدأ إبليس على قولهم كما ابتدأ بذلك آدم ﵊، وليس تخلو (¬٦) النعمتان (¬٧) أن يكونا هما
أ -[بدن] (¬٨) آدم ﵇