تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا﴾ (¬١) يوجب (¬٢) أنه عليم يَعْلَم الأشياء فكذلك، [فما] (¬٣) أنكرتم أن تكون هذه الآيات توجب أن لله علماً بالأشياء سبحانه وبحمده؟
١٦ - جواب: ويقال لهم: أتقولون إن لله ﷿ علماً بالتفرقة بين أوليائه وأعدائه وهل هو مريد لذلك؟ وهل له إرادة للإيمان إذا أراد الإيمان؟
أ - فإن قالوا: نعم، وافقوا.
ب- فإن (¬٤) قالوا: إذا أراد الإيمان فله إرادة. قيل لهم: [وكذلك] (¬٥) إذا فرق بين أوليائه وأعدائه فلابد من أن يكون له علم بذلك.
ج - وكيف يجوز أن يكون للخلق علم بذلك، وليس للخالق ﷿ علم بذلك؟ هذا يوجب أن للخلق مزية في العلم وفضيلة على الخلاق، تعالى عن ذلك علواً كبيراً.