فائدة: ٢
قال بعض العلماء: كل ما جاز بيعه جاز هبته.
وقال بعض العلماء: لا يشترط ذلك، بل يشترط أن يكون مما يباح نفعه، سواء أبيح بيعه أو لا.
(وتنعقد بإيجاب وقبول وبمعاطاة).
أي: أن الهبة تنعقد بأمرين: الصيغة القولية - الصيغة الفعلية.
الصيغة الأولى: صيغة قولية.
وهي الإيجاب والقبول، فالإيجاب اللفظ الصادر من الواهب أو من يقوم مقامه، والقبول اللفظ الصادر من الموهوب له أو من يقوم مقامه
كأن يقول: وهبتك، فيقول: قبلت، أو يقول: أعطيتك ويقول: قبلت، أو أهديتك فيقول: قبلت ونحو ذلك.
الصيغة الثانية: بالمعاطاة.
فأكثر العلماء أنها تنعقد بالمعاطاة.
لأن النبي ﷺ كان يهدي ويُهدى إليه، ويعطي ويُعطى، ويفرق الصدقات ويأمر سعاته بأخذها وتفريقها، وكان الصحابة يفعلون ذلك ولم ينقل عن النبي ﷺ إيجاب ولا قبول.
(ويستحب قبول الهدية).
أي: يستحب للإنسان أن يقبل الهدية، لأن ذلك هدي النبي ﷺ.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ اَلْهَدِيَّةَ، وَيُثِيبُ عَلَيْهَا) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ.
وقد أهدت أم الفضل للنبي ﷺ شربة لبن فقبلها. كما في البخاري ومسلم.
وأهدى له أبو طلحة ورك أرنب فقبله. رواه البخاري ومسلم.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ (يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ! لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ) متفق عليه. …