(وإنْ لم يسجدْ القارئ لم يسجد).
أي: وإن لم يسجد القارئ لم يسجد المستمع.
لأن زيد بن ثابت - كما تقدم - قرأ على النبي ﷺ سورة النجم فلم يسجد فيها.
وذهب بعض العلماء: إلى أنه يسن له السجود ولو لم يسجد القارئ.
قال النووي: … وسواء سجد القارئ أم لم يسجد يسن للمستمع أن يسجد، هذا هو الصحيح وبه قطع الجمهور.
فائدة: وللمستمع الرفع من السجود قبل القارئ في غير الصلاة.
قال في الإنصاف: وهو الصواب.
(وهو أربع عشرةَ سجدة).
أي: أن آيات السجود التي في القرآن أربع عشرة سجدة.
اختلف العلماء في عدد السجدات:
مذهب الحنابلة: ١٥ سجدة.
مذهب الشافعية: ١٤ سجدة، لم يحسبوا سجدة (ص).
مذهب مالك: ١١ سجدة، أسقطوا سجدات المفصل.
مذهب أبو حنيفة: ١٤ سجدة، أسقطوا السجدة الثانية من الحج.