أي لا تظنّي غيره واقعا. ويسمّى الحذف لدليل اختصارا١.
واقتضى كلامه الجزم بأنه لا يجوز حذفهما، ولا حذف أحدهما اقتصارا، أي لغير دليل. وهو في حذفهما مذهب سيبويه٢ والأخفش٣ واختيار ابن مالك٤. وفي حذف أحدهما إجماع٥. لأن أصلهما المبتدأ والخبر.
المسألة الثانية: في بيان الحذف٦ [٦٨/ب] المتعلق بباب (أعلم) .
Rujukan halaman ini:شرح شذور الذهب للجوجري، ج 2، ص 670 (SanadKitab #9134, hlm. urut 653)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
