(ط) الشُّطوطُ: البُعْدُ. والغَطيطُ: نخيرُ النّائم والمخنوقِ. ويقالُ: غَطَّ البعيرُ، إذا هَدَر في الشِّقْشِقَةِ. وقَطَّ السِّعْرُ قَطّا، أي: غَلا، قال الرّاجِزُ:
أشْكوا إلى اللهِ العزيزِ الجَبّارْ
ثم إليكَ اليومَ بُعْدَ الْمُسْتارْ
وحاجةَ الحَيِّ وقطَّ الأسعارْ
المستارُ الْمُفْتَعَلُ من السَّيْرِ، ويُقالُ من السِّيرةِ، وهي المِيرةُ.
(ف) جَفَّ اللَّوْحُ وغيرُه. وحَفَّ رأسُهُ، إذا بَعُد عَهْدُه بالدُّهنِ. وحَفَّ الفرسُ وغيرهُ حفيفاً، إذا سَمِعْتَ دويَّ جَرْيهِ. وخَفَّ له في الخدمةِ خِفَّةً. وخَفَّ القَوْمُ، أي: ارْتحَلوا مُسْرِعين. والدَّفيفُ: السَّيْرُ اللَّيِّنُ. ويُقالُ: رَفَّ لونُه رفيفاً، أي: بَرَقَ. وزَفَّ البعيرُ في سيرِه زَفيفاً، أي: أَسْرعَ. والرّيحُ تَزِفُّ، وهو هُبوبٌ ليس بشديدٍ، ولكنَّه في ذلك ماضٍ. والشِّفُّ: الرِّبْحُ، وشَفَّ عليه ثوبه، أي: رَقَّ حتّى يُرى ما خَلْفَه. وشَفَّ جِسْمهُ، أي: نَحَلَ من الهَمِّ. وعَفَّ عما حَرَّمَ اللهُ عليه [عَفافةً] والهَفيفُ مثلُ الرَّفيفِ.
(ق) حَقَّ الشَّيْءُ، أي: وجَبَ [حَقّا] . والخقيقُ: صَوْتُ الفَرْج. والدِّقَّةُ: نقيضُ الغِلَظ. والرِّقَّةُ: نقيضُ الثَّخانةِ. والنَّقيقُ: صَوْتُ الضِّفْدَعِ والعَقْرَبِ، وقال: