[ويُقال: رَجلٌ عَبْلُ الذِّراعَيْن، أَي: ضَخْمُ الذِّراعين] . ويُقال: رَجلٌ عَدْلٌ، أَي: رِضا. وعَدْل الشَّيْء: مِثْله من غَيْرِ جنْسِه. وهو العَقْلُ، والعَقْلُ: الدِّيَةُ، والعَقْلُ: ضَرْب من الوَشْي. وهو فَحْلُ الإِبِل وغيرِها. والفَحْلُ: الحَصيرُ. والفَسْلُ: الرَّذْلُ. وهو فَصْلٌ من كِتابٍ. والفَضْلُ: ضِدُّ النَّقْصِ. والفَضْلُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وقَبْلُ: نَقيضُ بَعد. والقَفْلُ: ما يَبِسَ من النَّبْتِ. وهو القَمْلُ. والكَبْلُ: القَيْدُ. والكَبْلُ: ما ثُنِيَ من شَفَةِ الدَّلْو، وهو إِبدالُ الكَبْن. وكَحْلُ: السَّنَةُ الشَّديدةُ، لا تَدْخُلُها الأَلِفُ واللام، وهي مَعْرفَةٌ بمنزلة هُنَيْدة، ومَحْوةُ وخُضَارةُ، قال تَميمُ بنُ مُقْبِلٍ يَصف رجلاً:
ومَلْجإ مَهْرُوئينَ يُلْقى به الحَيا ... إذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هو الأُمُّ والأَبُ
والكَهْلُ مِن الرِّجال: الذي جاوز الثَّلاثين. والْمَحْلُ: الجّدْبُ. وهو الْمَصْلُ. ويُقالُ: مَهْلاً، في معنى: أَمْهِل. والنَّبْلُ: السِّهام، وهي مُؤَنَّثَةٌ. ويُقال: ما انْتَبَل نَبْلَه، أَي: ما انْتَبَه له.