(د) البٍدادان في القَتَبِ بمنزلة الكَرِّ في الرَّحْلِ، غيرَ أنَّ البِداديْن لا يَظْهَرانِ من قُدّاِم الظَّلِفَةِ. والجِدادُ: لغةٌ في الجَدادِ. وكُلُّ شَيْءٍ سَدَدْتَ به شيئاً فهو سِدادٌ، مثلُ سِدادِ القارورَة، وسِدادُ الثَّغْرِ، [وقال:
أَضاعُوني وأيَّ فَتىً أَضاعُوا ... ليومِ كريهةٍ وسِدادِ ثَغْرِ]
ويُقالُ فيه سِدادٌ من عَوَزٍ، أي: ما يَسُدُّ الخَلَّةُ. ويُقالُ: إنَّ اللسْعةَ لتأتيه لِعِدادٍ، أي: للوقتِ الذي لُسِعَ فيهِ. وعِدادُ القَوْسِ: صَوْتُها. وبالرَّجُلِ عِدادٌ كأنه المسُّ. والقِدادُ: جمع قَدٍّ. والمِدادُ: الحِبْرُ. والمِدادُ النُّدودُ.
(ر) السِّرار: لغة في السَّرار. والسِّرارُ: الذي في الكَفِّ والوجْهِ من الخُطوطِ. [والسِّرارُ: بطنٌ من الأرضِ يَنْبُتٌ فيه أحرارُ البقولِ] . والشِّرارُ: نقيضُ الخِيارِ. والصِّرارُ: الخَيْطُ الذي يُشَدُّ به ضَرْعُ النّاقَةِ.