في مكان الصلاة لا تفسد؛ لأن هذا الانصراف بتأويل العذر، لا على قصد الرفض، فلا يكون مفسدا.
كمن ظن أنه أحدث، فانصرف، ثم علم أنه لم يحدث، وثمّة يتوقّف الفساد على الخروج من المسجد، أو مجاوزة الصفوف (¬١)، كذلك ههنا.
فإن كان هذا الانصراف في غير أوانه (¬٢)، فسدت صلاتهم، خرجوا من المسجد أولًا (¬٣)، لأن الانصراف في غير أوانه مفسِد عند العدو (¬٤)، فعند عدمه أولى (¬٥).
