ومن حيث أن محلّ الطلاق فيهما لا يَعدُوهما، فالطلاق قبل البيان (¬١) واقع في المحلّ، (¬٢) ولهذا لو قال لامرأتَيه قبل الدخول بهما: "إحداكما طالق ثلاثا، والأخرى واحدة"، بانَتَا جميعًا، ولهذا يُجبر الموقِع (¬٣) على البيان. والإنسان لا يُجبر على إنشاء الطلاق، فكان البيان إظهارا.
فلمّا كان البيان متردّدًا بين الإظهار والإنشاء، جعلناه إنشاءً فيما يرجع إلى المحل؛ لأن المحل مجهول، فلا يملك البيان بعد فَوَات المحل، وجعلناه إظهارا في حق الزوج؛ لأن الموقَع معلوم.
وفي الباب فصلان: فصل في العتق المبهم، وفصل في الطلاق [المبهم]. (¬٤)
