Baca Juz 2, halaman 1232

- ﷺ: "نفس المؤمن مرتهنة بدينه متى يقضى عنه" (¬١)، ولأن الضمان مأخوذ من الضمن وهو شغل ذمة أخرى بالحق بخلاف الحوالة التي هي مأخوذة من تحول الحق، ولأنها وثيقة فلم يبرأ بها من عليه الحق كالرهن.

فصل [٥ - فيما تصح فيه الحمالة]:

يصح (¬٢) في المعلوم والمجهول (¬٣) خلافًا للشافعي (¬٤)، لقوله ﷺ: "الزعيم غارم" (¬٥) ولم يفرق، ولأنه تطوع بإلزام نفسه ما لم (¬٦) يكن يلزمه على وجة المعروف فجاز كالنذر (¬٧).

فصل [٦ - جواز الضمان عن الميت]:

الضمان عن الميت جائز إذا خلَّف (¬٨) وفاء من غير خلافًا، ويجوز عندنا أن يضمن عنه وإن لم يخلف وفاء (¬٩)، خلافًا لأبي حنيفة (¬١٠)، لحديث أبي قتادة (¬١١) في الرجل الذي مات وعليه ديناران فامتنع النبي ﷺ من الصلاة عليه