فقصرها على هذا القدر، فدل على نفي ما زاد عليه، ولأنه عدد زائد على عدد الفرائض فأشبه ما زاد على الثمان.
فصل [١٢ - الجهر في النافلة ليلًا]:
يجوز الجهر في النافلة ليلًا، واختلف في ذلك نهارًا، فقيل: جائز، وقيل: مكروه (¬١)، فوجه الجواز [التوسع] (¬٢) للتنفل، فجاز أن تؤدي فيه سرًّا وجهرًا كالليل، ولأنها صفة لأداء القراءة تجوز في الفرض، فجازت في النفل على الإطلاق أصله [إلا .... ] (¬٣).
هذا في النفل المبتدأ، فأما في السنن المرتبة المؤقتة فإنها مستقرة على ما ورد به الشرع فيها من إسرار أو جهر، ووجه الكراهة أن النفل تابع للفرض والقراءة في فرائض النهار سرًّا، فكذلك في نفله، ولأن زمان الفرائض لما انقسم إلى جهر وإخفات فكذلك زمان النفل.
فصل [١٣ - الإمامة في النافلة]:
الإمامة جائزة في النافلة (¬٤)، لأن رسول الله ﷺ قد أم فيها (¬٥)، وكذلك السلف بعده، ولأن الإمامة جائزة في السنن الراتبة، فكذلك في النوافل.
فصل [١٤ - الدعاء في الصلاة]:
والدعاء جائز في جميع الصلاة إلا في الركوع (¬٦)، والأفضل الاجتهاد فيه في السجود، وإنما قلنا ذلك لقوله ﷺ: "أما الركوع فعظموا فيه