Baca Juz 1, halaman 563

وأفردوا (¬١)، واختلف في حج النبي ﷺ، وإن كان الظاهر أنه أفرد (¬٢).

فصل [٢٣ - في تمتع المكي]:

ويجوز للمكي (¬٣) خلافًا لأبي حنيفة في قوله: ليس له ذلك (¬٤) لعموم الظاهر، ولأن كل من جاز له الإفراد جاز له التمتع والقِران أصله غير المكي وقد دَلَّلنا (¬٥) أنه لا دم عليه خلافًا لأبي حنيفة.

فصل [٢٤ - أفضل أنواع الإحرام]:

فإذا ثبت ما ذكرناه فالإفراد أفضل من التمتع والقران والتمتع أفضل من القِران (¬٦)، وإنما قلنا: إن الإفراد أفضل من الأمرين خلافًا لأبي حنيفة في قوله: إنهما أفضل منه (¬٧)، وللشافعي في قوله: إن التمتع أفضل من الإفراد (¬٨)، لأن النبي ﷺ أفرد بالحج (¬٩)، ورواية عائشة ﵂ (¬١٠) أرجح من