Baca halaman 151 - 'Ilalul Hadits (al-Fallas)

٥٣ - [¬١] قال (¬١): وسمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: ما رأيت

[¬١] بياض بقدر كلمتين، ولا أظنه يحتجن شيئا في الأصل، فإن هذا الخبر والذي قبله منضمان من دون فضل عند الدارقطني وأبي نعيم.

_________

= الثاني: ٢/ ٩٩٣؛ ر: ٤٢٨٢): حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا عبد الواحد بن زاد، قال: حدثنا الحجاج - يعني: ابن أرطاة - عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قد كان أدرك النبي. قلت: ورجاله ثقات، سوى أن ابن أرطأة فإنه صالح الحديث، في قول يحيى بن معين (الدقاق: ٧٦؛ ر: ٢١٣)، وهو يرسل ويدلس (ن: تهذيب الكمال: ٤٢٤/ ٥)، فتفرده منكر. وفيه إشكال آخر، وهو: هل تصحيح - إدراك ابن أبزى النبي، من ابنه سعيد، أم هو تذييل لابن أبي خيثمة على السند.

وأيا ما كان، فلا يضر عبد الرحمن صغره؛ لأن حديثه المؤنن يحكي فعل النبي ﷺ في صلاته، وهو فعل متكرر يسير الرسوخ في ذاكرة الراوي، بخلاف القول المجرد فإنه فضلا عن أنه قد لا يتكرر، فهو يحتاج لتمييز أكبر. وقد تتبعت بعض حديث عبد الرحمن، فظهر لي أن عظمه حكاية لأفعال النبي الله في الصلاة خاصة، فمنه ما رواه أبو داود الطيالسي عنه - بإسناد فيه مقال - قال: «صليت مع النبي ﷺ فكان لا يتم التكبير» (مسند الطيالسي: ٢/ ٦١٦؛ ر: ١٣٨٣)؛ وما رواه أبو نعيم عنه أيضا، قال: «شهدت مع رسول الله ﷺ جنازة…» (معرفة الصحابة: ٤/ ١٨٢٣؛ ر: ٤٦٠٤)، غير أن في سنده محمد بن سالم الكوفي، وهو ضعيف… بالإضافة إلى حديث الصلب أعلاه، وهاته الأحاديث كما ترى في كتاب الصلاة، ولا أظن هذا أو ما في معناه ـ إن اتصل سنده - داخلا في مراسيل الصحابة، وإنما هو نقل محص متصل، والله أعلم.

وتابع الفلاس يونس بن حبيب عن داود به في السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٦٠، ر: ٣٨٦٩). وتابع أبا داود، بهز بن أسد، وخالد عن شعبة عن سلمة مقرونا إلى زبيد، في سنن النسائي (٣/ ٢٤٤؛ ر: ١٧٣٢؛ ٣/ ٢٤٥، ر: ١٧٣٣)، وعلي بن الجعد في مسنده (١/ ٨٦؛ ر: (٤٨٧)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨١). وتابع شعبة في أمالي المحاملي من رواية ابن البيع: ١/ ٣٣٧؛ ر: ٣٦٨)، منصور بن المعتمر عن سلمة، ولم يذكر ذرا.

والحديث متصل الإسناد، وله طرق شتى.

(¬١) المحدث الفاصل: ٤٠٠؛ ر: ٤١٢؛ العلل للدارقطني: ٣/ ١٨٦؛ ر: ٣٤٩؛ تعليقات الدارقطني على ابن حبان: ٢٣١؛ ر: ٣٠١؛ الضعفاء (ج): ٣٤٠ أ؛ الجرح والتعديل: ١/ ١٥٢؛ رت: ٦٦؛ ٧/ ٣٢٢؛ رت: ١٧٣٩؛ المجروحين: ٢/ ٢٤٤؛ الكامل: ٦/ ١٨٣؛ حلية الأولياء: ٧/ ١٨١.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.