ومن هذا العير: القوم معهم حملهم من النيرة، يقال للرجال وللجمال معا، ولكل واحد منهما دون الآخر ... وقد ورد في القرآن كذلك في:
العير: (أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ) " ٧٠/يوسف " هو للرجال، ومثله ما في ٩٤/يوسف (وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا) " ٨٢/يوسف " هو للقافلة.
ع ي ش (٨)
ترجع المادة إلي البقاء، وهو أخص من الحياة، فالعيش: بقاء الحيوان، ومنه الإنسان، علي حين تقال الحياة علي الحيوان، والملك والإله، والفعل: عاش - كباع - عيشا وعيشة ومعاشا، ومعيشة، مصادر، ثم: العيشة: الحالة والهيئة، مثل عيشة راضية، والمعيشة: ما به البقاء والعيش، من مطعم ومشرب ونحوهما، وجمعها معايش. والمعاش: ما يعاش به كذلك، وما يعاش فيه زمانا أو مكانا، وجمعه كذلك معايش، وورد لهذه المعاني تلك الصيغ في: معاشا: (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً) " ١١/النبأ ".
معشتها: (بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا) "٥٨/القصص" أي: طغت وتمردت في أيام حياتها.
معايش: (وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ) " ١٠/الأعراف ".