Lewati ke konten

Kitab: Al-Mathali' an-Nashriyyah lil Mathabi' al-Mishriyyah fil Ushul al-Khaththiyyah · Pengarang: نصر الهوريني

Baca halaman 109

  1. الباب الأول فيما يقطع وجوبا وما يوصل وجوبا من الكلمتين فأكثر
  2. الفصل الأول في بيان ابتداء الكلمة على تقدير الابتداء والوقف مع بيان مقتضيات الوصل الذكر هو خلاف الأصل في الكلمات غير الحروف المفردات
  3. [وصل الكلمة التي على حرف واحد وضعا أو عروضا]
  4. [٢ - الكلمة التي على حرف واحد عرضا]
  5. [دخول (من) على ما أوله (أل) أو (أم) الحميرية]

*وما أَبْقَت الأَيَّامُ مِلمَالِ عِنَدنَا (١) *

أصله: "مِنَ المال". وكقوله:

* أَشْهَدُ أَنَّ أُمَّكَ مِلْبَغَايا (٢) *

أي: مِن البغايا، وهن الزوانى. وكقول الزين العراقى (٣) في (ألفية غريب القرآن) (٤) في تفسير الأصيل: "مِلعَصْر لِلمغْرِب". وكقوله ﵇ فيما كتبه للِحْميَرِييَن على لغتهم كما في (المواهب): "وَمَن زَنَى مِمْبِكْرِ فَاصْقَعوهُ مِائَةً، واسْتَوفضُوهُ عامًا. وَمَن زَنَى مِمْثَيّبِ فَضَرِّجُوهُ بالأضَامِيم" (٥)، يعني: من البكر، ومن الثيب، فقد وَصَل الميم الجارة بعد حَذْفِ نونها بالميم التعريفية على لغتهم: ولهذا لم يُنوَّن مدخولها. وكقول الشاعر:

Rujukan halaman ini: المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية، ص 109 (SanadKitab #97799, hlm. urut 103)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.