Lewati ke konten

Kitab: Al-Mathali' an-Nashriyyah lil Mathabi' al-Mishriyyah fil Ushul al-Khaththiyyah · Pengarang: نصر الهوريني

Baca halaman 110

  1. الباب الأول فيما يقطع وجوبا وما يوصل وجوبا من الكلمتين فأكثر
  2. الفصل الأول في بيان ابتداء الكلمة على تقدير الابتداء والوقف مع بيان مقتضيات الوصل الذكر هو خلاف الأصل في الكلمات غير الحروف المفردات
  3. [وصل الكلمة التي على حرف واحد وضعا أو عروضا]
  4. [٢ - الكلمة التي على حرف واحد عرضا]
  5. [دخول (من- عن) على (ما- من)]

* لأَنَّهما مِلآنِ لَمْ يَتغَيَّرا (١) *

أي: "مِن الآن"، كما في رسالة (مُوقِد الأَذْهان) (٢)، وكذلك (الهَمْع) (٣)، ذكره في فصل التقاء الساكنين.

[دخول (مِن- عَن) على (ما- مِن)]:

وكذا إِذا دخلت "مِن" أو "عَن" على كلمة "ما" أو "مِن" فتكتب: "مِمَّا" و "عَمَّا"، و"مِمَّن" و"عَمَّن" متصلات، لحذف النون خطًّا ولفظًا بالإِدغام.

فإِن كانت "ما" استفهامية حُذفت ألفها أيضًا، وصار كلٌّ من الكلمتين على حرفٍ واحدٍ عروضًا.

دخول (على) على (أل):

ومثلهما "عَلَى" إِذا دخلت على "الـ"، كقوله:

*غدَاةَ طَغَتْ عَلمَاءِ بَكْرُ بُنُ وَائِلِ (٤) *

أي: على الماء.

Rujukan halaman ini: المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية، ص 110 (SanadKitab #97799, hlm. urut 104)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.