Baca Juz 6, halaman 447 - Dar al-Hadits)

شعيب. عن أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ إنماْ قرَن خشيَة أن يُصَدَّ عن البيت، رقال: "إن لم تكن جة فعُمرة".

٧٠١٢ - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس وحسين بن محمد قالا

= - ١٣٧)، هذا الحديث عن المسند، وكتبه تحت عنوان: "حديث عبد الله بن عمرو". ثم ذكره بهذا الإِسناد، وفيه: "عن عمرو بن نجيب عن أبيه عن جده". ثم قال ابن كثير: "وهذا حديث غريب سندًا، ومتنًا، تفرد بروايته الإمام أحمد وقال أحمد، في يونس بن الحرث الثقفي هذا: كان مضطرب الحديث: وضعفه. وكذا ضعفه يحيى بن معين، في رواية عنه، والنسائي. وأما من حيث المتن، فقوله "إنما قرن رسول الله خشية أن يصد عن البيت" - فمن الذي كان يصده ﵇ عن البيت؟، وقد أطد الله له الإسلام، وفتح له البلد الحرام، وقد نودى برحاب مني أيام الموسم في العام الماضي: أن لا يحج بعد

العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان. وقد كان معه ﵇ في حجة الوداع قريب من أربعين ألفًا. فقوله "خشية أن يصد عن البيت"؛ ما هو بأعجب من قول أمير المؤمنين عثمان، لعلي بن أبي طالب، حين قال له علي: لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله ﷺ، فقال: أجل ولكنا كنا خائفين!، [انظر ما مضى في مسند عثمان (٤٣٢)، وفي مسند على (٧٥٦)، ولست أدري علام يحمل هذا الخوف؟!، ومن أبي جهة كان؟!، إلا أنه تضمن رواية الصحابي لما رواه، وحمله على معنى ظنه. في رواه صحيح مقبول،، وما اعتقده ليس بمعصوم فيه، فهو موقوف عليه، وليس بجة على غيره، ولا يلزم منه رد الحديث الذي رواه. وهكذا قول عبد الله بن عمرو، لو صح المسند إليه. والله أعلم".

وهذا تحقيق جيد ممتاز، من الحافظ ابن كثير، ﵀. وقد وقع في النسخة المطبوعة من التاريخ، بعض هنات مطبعية في هذا الموضع، صحناها أثناء نقل كلامه.

(٧٠١٢) إسناده صحيح، وقد تكررت معانيه فيما مضى، مطولة ومختصرة، إلا قوله "لا شغار في

الإسلام". في مضى من معانيه (٦٦٨١، ٦٦٩٢، ٦٧١٦، ٦٧٣٠، ٦٩١٧، ٦٩٣٣، ٦٩٧٠، ٦٩٩٢). وأما قوله "لا شغار في الإسلام، فقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤: ٢٦٦)، بلفظ: "قضى رسول الله ﷺ: لا شغار في الإسلام". وقال: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.