الختانين من غير إنزال والحيض والنفاس. وسنّ رسول الله الغسل للجمعة* والعيدين والإحرام والعرفة. وليس في المذي والودي غسل وفيها الوضوء.
والطّهارة من الأحداث جائزة بماء السماء والأودية و"العيون" والآبار وماء البحار ولا تجوز الطهارة بماء اعتصر من الشجر والثمر ولا بماء غلب عليه غيره* فأخرجه عن طبع الماء كالأشربة والخل وماء الورد وماء الباقلاء والمرق وماء الزردج*، وتجوز الطهارة بماء خالطه شيء طاهر فغير أحد أوصافه كماء المد وماء الذي يختلط به الأشنان والصابون
" وهو المختار" (¬١)، [وقال أبو نصر الأقطع (¬٢): "وهو الصحيح"] (¬٣).
قوله: (الغسل يوم الجمعة)، قال في "الهداية" (¬٤): "وهذا الغسل للصلاة عند أبي يوسف، وهو الصحيح" (¬٥).
قوله: (غلب عليه غيره)، قال القاضي (¬٦): "ثم عند أبي يوسف تعتبر الغلبة من حيث الأجزاء لا من حيث اللون، هو الصحيح، وعلى قول محمد (¬٧) تعتبر الغلبة بتغير اللون والطعم والريح"، ومثله في "الهداية".
قوله: (وماء الزردج)، الصحيح أنه بمنزلة ماء الزعفران، نص عليه في "الهداية" (¬٨)، وهو اختيار الناطِفي (¬٩) والسرخسي.
