Baca Juz 2, halaman 197

وفي الاصطلاح (١) : خبر أقوامٍ عن أمرٍ محسوسٍ (٢) يستحيل تواطؤهم (٣) على الكذب عادةً (٤) .

الشرح

الأخبار في الاصطلاح ثلاثة أقسام: المتواتر وهو ما تقدم، والآحاد وهو ما أفاد ظناً كان المخبر واحداً أو أكثر، وما ليس بمتواتر ولا آحاد وهو خبر المنفرد (٥) إذا احتفَّتْ به القرائن؛ فليس متواتراً لاشتراطنا في التواتر العدد؛ ولا آحاداً لإفادته العلم، وهذا القسم ما علمت له اسماً في الاصطلاح (٦) .

وقولي: "عن أمرٍ محسوسٍ" احتراز من النظريات، فإنَّ الجَمْع العظيم إذا أخبروا عن حدوث (٧) العالم أو غير ذلك فإن خبرهم لا يُحصِّل العلم (٨) ، ونعني "بالمحسوس" ما